浅谈“亚当与基督”｜试探篇（罗5:12-21）
亚当与基督｜试探篇
文｜权玺
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浅谈“亚当与基督”｜经文篇（罗5:12-21）
创3:1-7告诉我们一个历史事实，就是始祖亚当吃了分别善恶树上的果子，违背了行为之约，虽然第一个吃的是夏娃，但是重点强调的乃是亚当。太4:1-11也同样告诉我们一个历史事实，就是耶稣基督受试探得胜的事实。罗马书5:12-21，保罗把这两个事实拼在一起让我们看到这两处圣经的意义是什么。并且这两处经文的事实，影响着整个人类历史。
如此看来，透过圣约的角度，我们可知，整个人类历史可以说只有两个人物，第一亚当和第二亚当，亚当字面的意思就是元首，就是代表的意思。虽然我们是人，但我们在救恩上不具备代表性，也没有独立性，我们要么在第一个亚当里，要么在第二个亚当里。
因此他们做的事情，对我们来说至关重要，今天我们思想亚当与基督的受试探，虽然是在受同一位魔鬼的试探，但他们之间有着巨大的不同，从环境到结果都完全不一样，现在我们将二者做一对比。
1、与环境的关系
第一个不同，就在于，亚当和耶稣受试探的地方不一样。首先的亚当受试探所在的地方是伊甸园，耶稣受试探已经变成了旷野。亚当的堕落使整个世界都变成了旷野。其实伊甸园也就是这个世界，它具体的方位不是问题，重点是如果亚当没堕落整个世界就如同伊甸园一般，在园里园外都没有区别，如果罪没有进入这个世界到世界的任何地方都跟伊甸园没有什么区别。但自从罪进入这世界，伊甸园的环境也消失了，从此以后，人类生活的环境如同旷野一般，而耶稣基督受试探的环境就是旷野，表明基督受试探是为了我们这些属旷野的人而受试探。也就是说，亚当受试探的环境，是好的无比的环境，而基督受试探的环境，是极其恶劣的环境。其实我们想想今天的我们，在安逸的环境中容易学会依靠主呢？，还是在恶劣的环境容易依靠主呢？
2、与食物的关系
亚当与基督受试探，第二个不同，就是他们与食物的关系完全不一样，受试探的时候，亚当是除了分别善恶树以外，所有树上的果子可以随意吃，每天都不会饿，而耶稣却截然不同，耶稣是整整禁食40昼夜，之后他就饿了。
3、与动物的关系
第三个不同是与动物的关系完全不同，如果亚当没有犯罪堕落动物在世界上就不会彼此伤害也不会伤害人类，由于人的罪所有的一切都不再给人效力，动物就变成了野兽，亚当在伊甸园里的时候给动物取了名字，他们不仅是朋友，亚当在动物面前也可以做它们的君王，但是堕落之后动物不仅不再尊重人类反过来变成了野兽伤害人类。因此，马可福音说耶稣受试探的时候有野兽与他同在。
4、与上帝的关系
第四个不同，就是与神的关系不同，亚当受试探时却有神与他同在，每天他们有圣灵的引导，而耶稣是被圣灵催到旷野，这个区别是告诉我们没有堕落的人类，不是出于情欲的败坏，乃是因圣灵的引导每天都能够行上帝所喜悦的事情，堕落之后人类不再顺服上帝的带领，耶稣站在人的地位上受试探，因此圣灵的引导都是和人的情欲恰恰相反，基督作为顺服的代表，代表了不顺服的人，去受魔鬼的试探。
5、受试探的次数
第五个不同，就是他们受试探的次数不同，亚当在伊甸园里是一次的试探就堕落了，而耶稣是三次，三次的试探他都得胜，如果一次失败就是完全的失败，试探的得胜要求的是完全的得胜。其实这三次的试探告诉我们耶稣受试探不论一生有多少次都是完全得胜，因此这不是三次得胜而是一次得胜。希伯来书告诉我们他凡事受了试探只是没有犯罪，耶稣这三次试探乃是具有代表性的三次试探，而亚当受试探不必要三次因为第一次就失败了，再试探再失败，告诉我们他连一次都不能得胜。
6、结果完全不同
第六个不同，就在于，他们受试探的结果完全不同，亚当受试探的结果是，失败了，与神隔绝了，离开了上帝，逃避上帝的面，而基督受试探的结果是，得胜了，有天使来伺候他，意思就是父与他同在。
结语
亚当在面对试探时的失败，意味着，代表所有他的后裔，向罪投降。基督基督的得胜，绝对不是单单这三次试探的得胜，经上说，他凡事都受了试探，只是他没有罪。也就是说，基督在地上的33年中，常常遇到试探，只是他没有失败，其实基督一生在试探面前的得胜，也是基督守全律法，胜过律法咒诅的得胜，也是耶稣基督死在十字架上胜过罪恶和死亡的得胜，而这样的得胜，不是为了他自己，乃是为了父计划中的选民，因此基督的得胜，也意味着，他所代表的选民的得胜。